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神明的光辉与爱（被灌满玩到乱七八糟，塞着塞子当众演讲）
于是仪式还剩下最后一步。
由主持洗礼者向受洗者浇洒立约的血，将新生命的身份赐予有罪的人类。
这个步骤，是独属于虔信派信徒的祭仪。
修订的仪节确立于新历154年的新锡安会议，借喻自中所记载的旧土之事。
传说神明曾滴下圣灵之血，复活了一对娼妓所生的兄妹。
人们因此相信浇洒血酒象征因主得救，也象征罪民以信获得对罪的赦免。
但可怜的女孩却没有得到赦免。
灌射完毕的触手施施然退出了她颤抖紧绷的身体，却还留下了堵住穴口的冰塞。
缠绕在女孩手腕和腰部的禁锢也未解开。
她依旧被动地维持着跪姿。
明明稚弱又纯洁的无辜祭品，却偏偏被摆弄成如同罪人奴隶般的羞辱姿势。
再然后
如同迎接主人赐予地生命之水般，她被居高临下的圣酒迎面浇下。
被拘束的女孩被迫仰着小脸，深红玷污的酒液顺着她长而颤抖地睫毛流下，竟莫名带上了一种情色的羞辱意味。
至此，受洗仪式终于结束了。
但女孩面对的折磨还没有结束。
洗礼结束之后，受洗人需要公开发表演讲，阐述对神明的忠爱与感恩。
装满仪式血酒的木桶从侧面被撤下。
洁白的羊毛地毯铺在白橡木制的神台上，边缘甚至还装点着纯白的鲜花。
遍体鳞伤地女孩则披着厚重的祭袍，再次孤零零站在神台上。
未干地葡萄酒正湿漉漉地从她绢丝般的长发淌下。
深色地酒液滑过稚弱纤细的脚踝，落在雪白裸足踩着的羊毛毯上，洇出一圈血红的水迹。
女孩垂下睫毛，强忍颤抖地走到话筒前。
演讲的底稿，是由牧师少年帮她一同写下。
女孩父亲审核时对此赞不绝口。
作为彰显虔信与神恩的成人礼作秀，讲稿以俏皮的反问作为开题，用词既纯稚清丽，又自然动人。
朵迦轻轻地背诵着。
比起周一，周五的我们更能更加友善地对待他人，你知道这是为什么吗？
这是因为企盼正像河流一样从未来涌入我们的身体，不仅填满了我们体内的
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